معاناة الشعراء : احمد شوقي ، البردوني ، السياب ، سمو الأمير

لست صاحب مزاج عالي في الاستماع أو قراءه الشعر النبطي كما يُسمى و لا أعلم كيف تم نسبة إلى الأنباط ؟ لكن أحيان أنجذب لبعض قصائد الفصحى أو القريبة من الفصحى ، و بالذات تلك القصائد التي يكون أصحابها قد عاشوا حياة مليئة بالمعاناة و لم يكونوا من الطبقة المخملية ، و ذلك اختياري الشخصي دون التأثر بقضايا فكرية تتعلق بالشعر و الشعراء كقضية المعاناة لبعض الشعراء مقارنة مع حياتهم التي عايشوها .

فالشاعر في الأساس إنسان له مشاعر سواء كان من طبقات عالية في المجتمع أو متوسطه أو أقل من ذلك و من حقه أن يبرز ما يعانيه بالطريقة التي يريد ، و مع ذلك أرى المعاناة نسبية و مختلفة في الفهم و الشعور ، فشّكة دبوس في إصبع شاعر مخملي قد يصور الألم الذي عاني منه إلى أن يصل بك في التصور إلى طعنة سكين في الكتف من الأعلى حتى خروجها من جهة الإبط ، قد يكون هناك نوع من الانبهار لكن هو في النهاية تصنّع للمعاناة اشعر به في بعض الأحيان .


لا احمل أي ضغينة على المخمليين من الشعراء لكن أراهم يريدون أن يلبسوا ثوباً من تفصيل و حياكة خطوط المعاناة لا ينفع لهم ، لأنة غير صادق و إنما هو مجرد وهم من أوهام المعاناة الكاذبة .


يقول البردوني و هو شاعر يمني ولد مبصراً و مات أعمي و لم يتمتع ببصرة سوى ست سنوات من عمره يقول :

هدني السجن وأدمى القيد ســاقي*** فتعاييت بجرحي ووثــاقي
وأضعت الخطو في شوك الدجى ***والعمى والقيد والجرح رفاقــي
في سبيل الفجر مـــا لاقيت في*** رحلة التيه وما سوف ألاقـي
سوف يفنى كل قيد وقـــــوى*** كل سفاح وعطر الجرح باقي



و كانت تلك الرباعية بسبب سجنة في عهد حكم بيت الدين لليمن فمثل هذا الناتج من شعر المعاناة لا أتوقع أن يصدر بصدق الشعور من أي شاعر مخملي ، بإمكانك استعراض حياة احمد شوقي و منفاه ، و حافظ إبراهيم و يتمه ، بإمكانك استعراض حياة السياب و معاناة مع المرض ، بإمكانك استعراض حياة البردوني و حياة المليئة بالمعاناة و غيرهم كثير ، لكن أن يخرج سمو الأمير و يقول لي قصيده مليئة بالمعاناة ، فذلك أمر يستحيل أن استصيغه .